春の日に霊山に行く南朝を偲ぶ
(短歌十首と俳句十句)
木の根元石一つあり春日さしこの奥処にそ住める人あり
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かなたに見えるのは何の山だろう
会津の方にも見える山である。
登山道で見つけた蝶
霊山の苔清水
桜は散っていた
ここは桜が咲いて見どころがある場だった
谷野原村
ほとばしる滝のひびきや芽吹きかな
大岩に苔むしあわれスミレ咲く
山鳩や山間の道花の影
苔清水滴り春の鳥の声
岩黒く登山道に山の蝶
山頂の大展望や春の山
霊山の岩黒々と樹々芽吹く
朝桜顕家の像に映えて散る
真近にそ滝のとどろき山桜
山桜ここに散れるや滝ひびく
いづこへと道の分かれて春の暮
夜桜や老舗の味の菓子屋かな
道に出る狸二匹や春の月
川の面に波紋広がりあまたなる魚影を見るや春の奥山
木の根元石一つあり春日さしこの奥処にそ住める人あり
佐須の峠越えてそ望む残雪の吾妻嶺光り春は来にけり
残雪の吾妻嶺光り連なれりかなたになおも高き峰望む
(霊山城)
大岩の苔むし霊山に南朝の昔を語るや春の日さしぬ
春の日に霊山上りあわれかな束の間に消えし南朝の夢
花と散る南朝の夢今になほその傷痕の残り哀しき
南朝の落武者二手に分かれけり春の日あわれ城下にいでぬ
(金谷原村)
玉野村境の桜盛りなり相馬の城下へ我は急ぎぬ
金谷原寺の跡とて集めらる碑のあまたや春の日暮れぬ
碑の古りて椿の散るや誰がたずぬ我は二度ほどここをたずねぬ
五本松なお三本は残りけり帰りよりて春の星見ゆ
春の灯の街灯あわれ城下町古本屋によりまた一冊買いぬ
我を待つ人とてなしも我が家へ帰りゆくなれ春の夜かな
山上にはかつて慈覚大師が開山したという霊山寺があった。「霊山寺縁起」によれば、三千六百坊を擁していたともいうから、大伽藍であった。南奥州の天台密教の中心であったと考えられる。今は山上の処々に大きな礎石が多数残り、当時の名残りを留めている。後醍醐天皇の皇子義良親王（陸奥国大守、後の後村上天皇）、北畠顕家（鎮守府将軍）らは建武4年（1337）1月8日国府多賀城を棄て霊山寺（霊山城）に移った。霊山城は南朝奥州政府の重要な基地（国府）となった。しかし霊山城は貞和3年（1347）8月ころに落城、霊山寺の建物群も全焼したといわれる
今日真野川をさかのぼり霊山まで自転車で行った
途中滑(なめ)の滝のほとばしるを見てさらに奥に進む
川の流れがとまり水面に樹々の枝の影を写している
その川を見たら百匹以上の魚影が見えた，この魚は何の魚なのか?
ヤマメだろう，なぜこんなにいるのだろうと思った
この辺は飯館村で一軒の家があり住んでいるみたいだ
でもしんとして人気もない，そして春の川面に水の輪が広がる
それがここでは活きているという感じになる
まるで人のいない所で神が遊んでいる感じにもなるのどかさである。
佐須までの道は前もほとんど人は住んでいなかったのである。
原発事故で一軒二軒くらい住んでる家は見かけた
でもなんとも不思議な感覚になった
人が住まなくなるとどうなるのか?そこには魚は住んでいるのである。
これだけ魚がいると食べたくなる，でも放射能汚染で川の魚は食べられないのだ
おそらく誰も魚をとらないから増えたのだろうか不思議である。
ともかく石一つあり春日がさしてここに居つくというとき人もここに居つくとなればいいのである。人が住まないとそういう感覚にならないのである
佐須を通り峠を越えると残雪の光る吾妻嶺が見える，その時春が来たと感じる
ただあそこの峠も道を直したから前とは違っている
なんか原発事故以降新しい道ができる
相馬市から福島市までの高速道路もできた，それで前の道は車が本当に通らなくなった
それで高速はバイクも通れないからバイクと自転車が通るだけである。
だからかえってのんびり見てまわることができた
霊山というと南朝である。霊山はもともと修験者の修行の場として古くからあった
そこに南朝の国府が置かれた，それも十年にも満たない短い時だったのである。
そして夢のように消えたのである。
ただそうであっても歴史的にこの辺では大きな変化だった
なぜなら南朝の落武者が山上の方と前にあった卒塔婆峠を越えて鹿島区の真野へ逃れたのである。そのことは史実であり先祖として明確なのである。
その祭りもある，それで同級生の只野一族が鹿島区に本当に多いのである。
その只野の先祖をたどると郡山近くの多田野村だったのである。
その一族が鹿島区の真野に逃れてきたのである。
それで只野氏はお浜下りの祭りで馬を先導する役目をになっていたのである。
そのように明確に先祖がたどれるのである。
お浜下りに「つづら馬」というのがある。つづら馬とは馬につづらをのせて荷物を運んだ
(お浜下りの祭りのおつづら馬の話)
こういう人が身近にいたという驚きである，だから南北朝の時代はわかりにくいけど確実に系譜として具体的にわかるストリー，歴史なのである。
霊山神社には顕家の像が祭ってある，この青年は二一歳で死んだのである。
特攻隊で死んだ若者と同じである。
朝に咲いた桜が一時映えた見ていたら散ってしまったのである。
そういう人もいたということである。
朝桜顕家の像に映えて散る
前にこういう句を作ったのを思い出したのである。南朝は本当に束の間の夢のように
消えたのである。ただその傷痕は日本全国に今も残している
どれだけ日本全国を争乱の場にしたかわかる
そして新井白石が相馬の城下を縁戚を頼り訪ねていた，その途中に霊山に寄って詩を残していたのである。
霊山鎮 白石 （「新井白石全集」所収）
霊山開巨鎮、郷月照雄藩、
鐘鼓千峯動、貔貅萬竈屯、
出師資上略、刻日復中原、 ※上略は上洛の誤記か
一夕長星堕、年年哭嶺猿、
(読み下し)
霊山鎮 白石
霊山、巨鎮を開き、郷月、雄藩を照らす
鐘鼓、千峯を動かし、貔貅、萬竈に屯す ※貔貅(ヒキュウ)=猛獣
出師、上洛を資り、刻日、中原を復す
一夕、長星、堕ち、年年、哭す、嶺の猿
学問岩とかありここで学んだ修行した僧とか確かにいたのである。
ただほとんどそれがどういうものだったかわからない，炎上して何も残らなかったのである。ともかく南朝の国府としても短すぎたのである。はかない夢と消えたのである。
ただこの辺では明確に残る大きな歴史の跡なのである。
帰りは玉野村から谷野原村によった，前にもここによった，それでいつも気になっていたのが古い碑のある所だった，神社だと思っていたが寺の跡だった
だから墓があり古い碑が集められていたのである。
ただここの碑は相当に古い感じだ，五輪塔の墓もあったが何か記してあるが読めなかった
相馬市では夜になった，六号線を帰ると夜桜が映えていた，そこはお菓子屋だった
船橋屋とかの店がある
老舗の味というとき最近良くテレビの推理ドラマを見る，そこで京都を舞台にして老舗の菓子屋のことをテーマにしていた
そこの老舗の菓子屋は茶の湯で出す菓子を昔から作っていたのである。
その味にこだわっていたのである。それが頑固なまでにこだわっていた
その味を変えてはならないとこだわっていたのである。
つまり京都ととかなると茶の湯が盛んであり歴史も古い，その茶席には生け花とか菓子とかを出す，そういうふうに一体化しているのが文化なのである。
そこに千年の都の文化がはぐくまれ受け継がれてきたのである。
ただそういう伝統はなかなか京都に住んでみないとわからないのである
ただ夜桜と菓子屋があっていたのである
相馬市の桜はみんな散っていたがここだけが残っていたのである
相馬市の六号線沿いの古本屋ではいつも変わったいい本が置いてある
それでまた一冊買った，あそこでは誰かが選んでいるのかもしれない
本も今はアマゾンで注文して買っているが本は無数にあるからどういう本があるかもわからない，偶然に見つけた「農本主義が未来を耕す」宇根豊著は共感した本だった
こんな本があったというのも不思議だとなる
アマゾンでこうして本との出会いがない，立ち読みもできないことが弱点なのである。
とにかくなんとか自転車で霊山まで行って登山もできた
体が弱ったので行けないと思った
でも今度のクロスバイクは意外といいものだった，バッテリーも長持ちするし早いし
何より安全なのである。まずロードは高くなるので危険である。
このクロスバイクは足がつくし小回りがきくしブレーキもかけやすいとかタイヤも太いとか長距離にかえっていいものだった
まずロードは危険である。近くで人がいないところでスピードを楽しむのはいいが長距離だと危険になる，なぜなら道を知らない所を走るからである。
スピードを出しすぎると危険なのである。
これだとまた遠くに行けるかもしれない，それで今度はもっと遠くへ行ってみたいともなる，ただそうなると一泊とするとかなる，ずいぶん長い間介護で自由に旅できなかった
またそれができるのか?それはしてみないとわからないとなる
今この文をプログにアップしようとしたとき春雷が鳴った，何かこれも自分の心と呼応する
天候により心は変化して呼応するのである。
天候は何か予兆なのである。夜ふけて鳴るというのも何かの予兆だとなる
やはり春になりまた新たな活動へ向かうのかとなる
プログの醍醐味はこうして変化する今をリアルタイムに報告できることなのである。
一日でも朝と夜では全く違ったものとして変化することがある
その天候の変化が俳句とか短歌の創作に影響するのである。
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