母の命日に兄の墓を建てる (これも不思議なの宿縁か?-なぜ人は死者を恐れるのか)

母の命日に兄の墓を建てる

(これも不思議なの宿縁か?-なぜ人は死者を恐れるのか)

兄の墓

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これも偶然だったのか?母の命日に兄の墓を自分の隣にたてた，それなりに立派である。

原町の実家には骨が入っていたが骨壺もなにもなくなり土と化していたからもってきようがない，だからここには骨は入っていないのである。

でも墓を建てたのは母の実家の墓を守る人が確かに兄と5年間一つ屋根の下で一緒に暮らしていたのに知らないというのである。

そしたら供養にもならないだろう，知らない人を供養できない

そもそも墓の不可解はいろいろ書いてきたけど墓というものを供養しているのではない

人を供養しているのである。

その人を知らないとなれば供養もできない，知らない人でも話を聞いたりしてそういう人だったのかと知ればいいがそれすら知らないとなれば要するにその人は存在しないとなるのだ，存在しないものとして消されたのである。

時間がたてばそういう人はいくらでもいる，歴史的になるとその人が本当に存在したのかどうかもわからなくなるのだ，だからこの人が存在していたということが驚きにもなる

娘はいてもひどい目にあったから供養する気もしないし関心もないから自分が供養する他ない，自分の墓はすぐ近くで毎日その前を通っている，すると毎日手を合わすことすらできるから供養するにはいいのである。

墓も遠くになると疎遠になる，墓参りするのがめんどうになるのだ

墓が大きくしていたのは戦前頃まで焼かないで土葬だった，そういう実話として自分の家でも姉の母は自分の母と違っていたが姉がシンガポールに四年間従軍看護婦として勤めて帰ったとき母が死んでいたのである。

それで母をみたいと墓をあばいて見たら顔でもまだ形をとどめていてきれいだったという土葬だったからそういうことができた，これも戦争の悲しい物語である

その姉も死んで8年とかなる

母も死んで3年がたってしまった，時間の過ぎるのは早い，今日は母の命日であり兄の墓を建てることと命日が重なった，これも不思議といえば不思議かもしれない

自分の家は兄には悪いことをしたということがあり自分が供養した

ただその後の責任は全部自分の家にあるとはならない

なぜなら別に不遇でもそれなりに普通に生活している人は多いからだ

それは結婚してその結婚生活に失敗して経済的に破綻したからである。

そして交通事故で死んだのである。

そうしたことが全部自分の家の責任とはならない，だから娘は父親でも供養する気持ちがないのである。

なんか人間は死んでもめんどうである。墓の問題は結構めんどうなのである。

人間の最後の問題として墓がある，その墓でもなくなるとその人の存在はなくなるのか?

別に墓がなくても人間はいろいろと存在し続ける人はいる

英雄とかなると伝説としていつまでも語り続けられるのである。

人間は最後は物語にストリーになりヒ-ストリーになるのである。

必ず家族でも死んだら物語を残すのである。

だから残された人は自ずと語り部になるのである。

いづれにしろ何か宿縁というのはあるのか?母と兄とはいろいろあり兄は母を恨んでいた

でも大人になってからは恨むこともなかった

そして兄は娘を一時児童相談所にあづけることになった

何か本当に母とにているのである。何かそこにカルマがある，カルマとは同じことが運命的にくりかえされることなのである。

ともかく兄の墓を作ったことでまた母の遺言を果たしたことで楽になった

自分の勤めは果たしたとなる，今墓で母と兄も結ばれているともなる

墓は分離するのは良くない，それは実際の家族でも何でも分離していることになる

不和になって分裂していることになる

母の実家のは墓はそうである。みんな不和分裂している，実家の墓でもその墓を守ってくれと長男にあたる人に300百万で頼まれても墓は維持できなくなる

遠いし墓参りにくるだけでめんどうになるからだ

だから自分は頼まれなくて良かったと思う

つまり墓のめんどうなのは墓の因縁を墓にうめられた人たちの因縁を背負うことになるから簡単に墓など金もらったからと継げるものではない

悪い因縁があり祟るということもありうる，だから墓は墓という物を受け継ぐのではない何かそうしたその家であれ因縁を受け継ぐことになるから金だけでは簡単に受け継ぐことはできないのである。

そして心から供養する気持ちのない人も墓を受け継ぐことはできないだろう

そこに墓のむずかしさがあったのである。

墓建てぬ母の命日寒しきも息子とともに安らぐべしかな

神社には、無念の思いで死んでいった人の祟りを鎮めるために、神として祀って慰める神社があります。

怨霊信仰、御霊信仰といわれる神社です。

平将門や崇徳上皇を祀った神社などは、そういうものに該当すると思います。

確かにみんな死者が往生したわけでもないし成仏したわけでもない，そういう人はまれなのかもしれない，人間はなんらか未練を残して死ぬのが多いのである。

それはカルト教団に入っていても同じである。むしろそこの方が不孝な人達の集まりだから未練を残して怨霊になるような人が多いだろう。

自分でも死者ををどうしていいかわからない，ただ恨んでくれるなとなるのは確かであるその不孝な死は本人の責任も大きいがいろいろ事情あって墓を建てた

安いものだったから良かった，でもそれなりに立派なのである。

墓はあれで十分だと思った，あれならあとかたづけるのにも墓を守る人がいなくなったら楽だからである。

いづれにしろ人は死んでもそれで終わるわけではない，その後も墓とか具体的な問題が残る，明らかに靖国神社があるけど死んだ人の霊が靖(やす)かれということがある

死んだ人に対してそう祈る，そして悪いことが死者が祟らないようにする

でも実際に「ひどい娘だわ」と自分に最後言って恨みを残して死んだ人を知っている

そうなると何か死者の霊は休まらないともなる

自分は祈る必要もないが娘はやはり墓参りする，するとそれを偽ることはできない

だから死ぬときでもそうして恨みとか残して死ぬのはあとあとまで祟るとなるから怖いのである。それで怨霊を祭る神社が生まれたのである。

ただ今回の富岡八幡神社の宮司殺人事件のような人は怨霊にもならない，あまりにも利己的な身勝手なものであり怨霊神社となったのは何か理不尽な結果として死んだ人達のことを恐れたのである。それはなぜか?

そこに心のやましさがありそれで死者を恐れたのである。

今回の事件はそんなこと一切ない，あまりにも汚れた宮司の継承問題であり

その悪は一切事件を起こした人にあったからである。

呪われるのはその事件を起こした人達であり回りの人はなんの関係もないのである。

怨霊として祟るというとき一体誰に祟るのか?

自分自身の不徳に祟るからそれは全部その本人にかえってゆく，回りの人は関係ないのである。

ともかく自分の墓なら毎日通る道にあるからそこを通るたびに手を合わすこともできるし何か死者と一緒に暮らしているという感覚にもなる，離れていると墓だって疎遠になる

だから墓でも親の墓は子供の移った先に移動しているのである。

何か自分は責任を果たしたという感じになり楽になった，死後でも死者が安んじるようでないと祟るとはならないまでも嫌な感じになるからだ

死者とは何かわからないしやっかいな問題だったのである。